2007-04-28
2007-04-27
AFRODITA Y CLEOPATRA EN LA LETRA DE YASSOU MARÍA.
1.First off she’s a lady
And this is a ladies world
Man, she drives them crazy
Dancing like a chiki girl
All eyes on Maria
No lie, she’s the bomb
Oh my, they all wanna see her
All wanna be the lucky one
Shake it up, shake it up, there you go
Oh oh… yassou Maria
Turn around, bring it down, go slow
Heads up, Lord have mercy
Shake it up, shake it up, there you go
Oh oh… yassou Maria
Ai ai ai… there she goes
Maria
Yassou Maria
Moves like AphroditeSo high above the rest
Smooth like CleopatraAn angel in a devil’s dress
Her hips, lust in motion
Her lips, red like wine
She is the heart of attention
Probably should mention
She’s mine…
Shake it up, shake it up, there you go
Oh oh… yassou Maria
Turn around, bring it down, go slow
Heads up, Lord have mercy
Shake it up, shake it up, there you go
Oh oh… yassou Maria
Ai ai ai… there she goes
Maria
Shake it up, shake it up, there you go
Oh oh… yassou Maria
Turn around, bring it down, go slow
Heads up, Lord have mercy
Shake it up, shake it up, there you go
Oh oh… yassou Maria
Ai ai ai… there she goes
Maria
Maria, Maria, yassou MariaMaria, Maria
And this is a ladies world
Man, she drives them crazy
Dancing like a chiki girl
All eyes on Maria
No lie, she’s the bomb
Oh my, they all wanna see her
All wanna be the lucky one
Shake it up, shake it up, there you go
Oh oh… yassou Maria
Turn around, bring it down, go slow
Heads up, Lord have mercy
Shake it up, shake it up, there you go
Oh oh… yassou Maria
Ai ai ai… there she goes
Maria
Yassou Maria
Moves like AphroditeSo high above the rest
Smooth like CleopatraAn angel in a devil’s dress
Her hips, lust in motion
Her lips, red like wine
She is the heart of attention
Probably should mention
She’s mine…
Shake it up, shake it up, there you go
Oh oh… yassou Maria
Turn around, bring it down, go slow
Heads up, Lord have mercy
Shake it up, shake it up, there you go
Oh oh… yassou Maria
Ai ai ai… there she goes
Maria
Shake it up, shake it up, there you go
Oh oh… yassou Maria
Turn around, bring it down, go slow
Heads up, Lord have mercy
Shake it up, shake it up, there you go
Oh oh… yassou Maria
Ai ai ai… there she goes
Maria
Maria, Maria, yassou MariaMaria, Maria
2007-04-24
2007-04-23
JUAN FRANCISCO el granaínojaponéschinofrancésinglés...
pero sobre todo un gran alumno y mejor persona todavía, nos hizo este trabajo cuando estaba en la E.S.O.... ¡ Tempus fugit! ahora hace cosas como estas: www.myspace.com/narfnauj
2007-04-21
FOTOS SEGÓBRIGA 2007 Y DE LA VILLA DE VERANES.
Nos lo pasamos bien, pues Helios nos acompañó todo el día. Tanto calentó que algunas alumnas acabaron con la espalda y la cara como los nórdicos cuando vienen a la playa. La comedia de Aristófanes les gustó mucho; no tanto la de la tarde, que no fue representada en el teatro de Segóbriga sino en un centro escénico, pues según nos contó Aurelio los arqueólogos del parque están haciendo todo lo posible por impedir que se representen las obras en dicho teatro, argumentan que en quince años estará deteriorado. Me pregunto yo ¿las inclemencias del tiempo no lo deteriorarán? ¿Y los turistas? que me imagino no estarán rodeados de vigilantes de seguridad todo el tiempo como los alumnos.....
2007-04-18
¡ Y MAÑANA ... NOS VAMOS A SEGÓBRIGA !.
Esperemos que Bóreas, Noto y Euro, se porten bien, y por la mañana nos deje ver sentados en la cávea "tranquilitos" y sin sorpresas desagrables:Pluto de Aristófanes.
2007-04-12
¿ CANTAMOS EN LATÍN ?... Y DE PASO VEMOS LA MISMA VERSIÓN EN OTROS IDIOMAS.
Gaius est Agricola
Gaius est agricola. E-I-E-I-O
In agris eius equi sunt. E-I-E-I-O
Hic hinniunt. Ibi hinniunt.
Hi-hi-hinniunt ubique!
Gaius est agricola. E-I-E-I-O
In agris eius boves sunt. E-I-E-I-O
Hic mugiunt. Ibi mugiunt.
Mu-mu-mugiunt ubique!
Gaius est agricola. E-I-E-I-O
In agris eius oves sunt. E-I-E-I-O
Hic balant. Ibi balant.
Ba-ba-balant ubique!
Gaius est agricola. E-I-E-I-O
In agris eius porci sunt. E-I-E-I-O
Hic grunniunt. Ibi grunniunt.
Gru-gru-grunniunt ubique!
Gaius est agricola. E-I-E-I-O
In agris eius anates sunt. E-I-E-I-O
Hic tetrinniunt. Ibi tetrinniunt.
Tet-tet-tetrinniunt ubique!
Gaius est agricola. E-I-E-I-O
In agris eius gallinae sunt. E-I-E-I-O
Hic glociunt. Ibi glociunt.
Gloc-gloc-glociunt ubique!
Gaius est agricola. E-I-E-I-O
In agris eius canes sunt. E-I-E-I-O
Hic latrant. Ibi latrant.
La-la-latrant ubique!
Gaius est agricola- E-I-E-I-O!!!!!!
Nella vecchia fattoria
Nella vecchia fattoria ia ia ooo
Quante bestie ha zio Tobia ia ia ooo
C'è la mucca, muuuu
Mucca, muuu
Mu mu mucca muuu
Nella vecchia fattoria ia ia ooo
Quante bestie ha zio Tobia ia ia ooo
La Capra beee
L'Anatra qua
L'Asino iii ooo
Il Cane bau
Il Gatto miao
Il cavallo iiiiih
Il maiale oink
Old McDonald
Old McDonald had a farm, e-i-e-i-o
And on that farm he had a cow, e-i-e-i-o
With a moo moo here and a moo moo there
here a moo, there a moo, everywhere a moo moo
Old McDonald had a farm, e-i-e-i-o
Other animals:
duck - quack quack
sheep - baa baa
pig - oink oink
horse - neigh neigh
dog - woof woof
cat - miaow miaow
Gaius est agricola. E-I-E-I-O
In agris eius equi sunt. E-I-E-I-O
Hic hinniunt. Ibi hinniunt.
Hi-hi-hinniunt ubique!
Gaius est agricola. E-I-E-I-O
In agris eius boves sunt. E-I-E-I-O
Hic mugiunt. Ibi mugiunt.
Mu-mu-mugiunt ubique!
Gaius est agricola. E-I-E-I-O
In agris eius oves sunt. E-I-E-I-O
Hic balant. Ibi balant.
Ba-ba-balant ubique!
Gaius est agricola. E-I-E-I-O
In agris eius porci sunt. E-I-E-I-O
Hic grunniunt. Ibi grunniunt.
Gru-gru-grunniunt ubique!
Gaius est agricola. E-I-E-I-O
In agris eius anates sunt. E-I-E-I-O
Hic tetrinniunt. Ibi tetrinniunt.
Tet-tet-tetrinniunt ubique!
Gaius est agricola. E-I-E-I-O
In agris eius gallinae sunt. E-I-E-I-O
Hic glociunt. Ibi glociunt.
Gloc-gloc-glociunt ubique!
Gaius est agricola. E-I-E-I-O
In agris eius canes sunt. E-I-E-I-O
Hic latrant. Ibi latrant.
La-la-latrant ubique!
Gaius est agricola- E-I-E-I-O!!!!!!
Nella vecchia fattoria
Nella vecchia fattoria ia ia ooo
Quante bestie ha zio Tobia ia ia ooo
C'è la mucca, muuuu
Mucca, muuu
Mu mu mucca muuu
Nella vecchia fattoria ia ia ooo
Quante bestie ha zio Tobia ia ia ooo
La Capra beee
L'Anatra qua
L'Asino iii ooo
Il Cane bau
Il Gatto miao
Il cavallo iiiiih
Il maiale oink
Old McDonald
Old McDonald had a farm, e-i-e-i-o
And on that farm he had a cow, e-i-e-i-o
With a moo moo here and a moo moo there
here a moo, there a moo, everywhere a moo moo
Old McDonald had a farm, e-i-e-i-o
Other animals:
duck - quack quack
sheep - baa baa
pig - oink oink
horse - neigh neigh
dog - woof woof
cat - miaow miaow
2007-03-30
2007-03-15
¡¡¡ VAYA VIAJECITO POR POMPEYA !!!!
En ésta página: http://jpdruine.free.fr/pompei/guide.htm se puede ver Pompeya en imágenes 3D, en diaporamas, en vídeos, en imágenes 3D 360º. Es muy completa, también hay cosas sobre Creta, Capri, Rodas, Corfú, Sicilia.
2007-03-06
PENÉLOPE, SAFO, ASPASIA, LISÍSTRATA, CORNELIA, LESBIA, CLEOPATRA, AGRIPINA LA MENOR, JULIA DONNA, Y TEODORA.
¡¡¡Todas ellas vendrán el jueves a clase !!!
Mientras tanto podeis consultar la interesantísima página de Caliope y los textos propuestos por Fernando Lillo. Estoy segura que os va a encantar.
2007-03-02
2007-03-01
2007-02-15
!!!YA NOS QUEDA MENOS PARA QUE VAYAMOS A VERLA !!!
EN EL PAIS.COM PODEIS LEER EL SIGUIENTE ARTÍCULO:
De la guerra del Líbano a la batalla de las Termópilas
300, fuera de competición, ha sido la válvula de escape para una Berlinale algo desangelada. La película dirigida por Zack Snyder, basada en un cómic de Frank Miller sobre tres centenares de guerreros espartanos capitaneados por Leónidas contra las tropas del rey persa Jerjes, ha dado oportunidad de asistir a una filigrana entre la digitalización y los actores de carne y hueso.
Mucha batalla, mucha sangre, mucha extremidad sesgada por cualquier espada y saltando por los aires, pero también mucha vitalidad, contrastando con una jornada a competición triste.
De la guerra del Líbano a la batalla de las Termópilas
300, fuera de competición, ha sido la válvula de escape para una Berlinale algo desangelada. La película dirigida por Zack Snyder, basada en un cómic de Frank Miller sobre tres centenares de guerreros espartanos capitaneados por Leónidas contra las tropas del rey persa Jerjes, ha dado oportunidad de asistir a una filigrana entre la digitalización y los actores de carne y hueso.
Mucha batalla, mucha sangre, mucha extremidad sesgada por cualquier espada y saltando por los aires, pero también mucha vitalidad, contrastando con una jornada a competición triste.
2007-02-14
CÓMO NACIÓ EL AMOR Y PORQUÉ BUSCAMOS NUESTRA MEDIA NARANJA ?
Las respuestas a estas preguntas las podeis leer en :" El Banquete" de Platón..
Aquí teneis un extracto : NACIMIENTO
Cuando el nacimiento de Venus, hubo entre los dioses un gran festín, en el que se encontraba, entre otros, Poros{19} hijo de Metis{20}. Después de la comida, Penia{21} se puso a la puerta, para mendigar algunos [339] desperdicios. En este momento, Poros, embriagado con el néctar (porque aún no se hacia uso del vino), salió de la sala, y entró en el jardín de Júpiter, donde el sueño no tardó en cerrar sus cargados ojos. entonces, Penia, estrechada por su estado de penuria, se propuso tener un hijo de Poros. fue a acostarse con él, y se hizo madre del Amor. Por esta razón el Amor se hizo el compañero y servidor de Venus, porque fue concebido el mismo día en que ella nació; además de que el Amor ama naturalmente la belleza y Venus es bella. Y ahora, como hijo de Poros y de Penia, he aquí cuál fue su herencia. Por una parte es siempre pobre, y lejos de ser bello y delicado, como se cree generalmente, es flaco, desaseado, sin calzado, sin domicilio, sin más lecho que la tierra, sin tener con qué cubrirse, durmiendo a la luna, junto a las puertas o en las calles; en fin, lo mismo que su madre, está siempre peleando con la miseria. Pero, por otra parte, según el natural de su padre, siempre está a la pista de lo que es bello y bueno, es varonil, atrevido, perseverante, cazador hábil; ansioso de saber, siempre maquinando algún artificio, aprendiendo con facilidad, filosofando sin cesar; encantador, mágico, sofista. Por naturaleza no es ni mortal ni inmortal, pero en un mismo día aparece floreciente y lleno de vida, mientras está, en la abundancia, y después se extingue para volver a revivir, a causa de la naturaleza paterna. Todo lo que adquiere lo disipa sin cesar, de suerte que nunca es rico ni pobre.
NUESTRA MEDIA NARANJA
Pero es preciso comenzar por [320] decir cuál es la naturaleza del hombre, y las modificaciones que ha sufrido.
»En otro tiempo la naturaleza humana era muy diferente de lo que es hoy. Primero había tres clases de hombres: los dos sexos que hoy existen, y uno tercero compuesto de estos dos, el cual ha desaparecido conservándose sólo el nombre. Este animal formaba una especie particular, y se llamaba andrógino, porque reunía el sexo masculino y el femenino; pero ya no existe y su nombre está en descrédito. En segundo lugar, todos los hombres tenían formas redondas, la espalda y los costados colocados en círculo, cuatro brazos, cuatro piernas, dos fisonomías, unidas a un cuello circular y perfectamente semejantes, una sola cabeza, que reunía estos dos semblantes opuestos entre sí, dos orejas, dos órganos de la generación, y todo lo demás en esta misma proporción. Marchaban rectos como nosotros, y sin tener necesidad de volverse para tomar el camino que querían. Cuando deseaban caminar ligeros, se apoyaban sucesivamente sobre sus ocho miembros, y avanzaban con rapidez mediante un movimiento circular, como los que hacen la rueda con los pies al aire. La diferencia, que se encuentra entre estas tres especies de hombres, nace de la que hay entre sus principios. El sol produce el sexo masculino, la tierra el femenino, y la luna el compuesto de ambos, que participa de la tierra y del sol. De estos principios recibieron su forma y su manera de moverse, que es esférica. Los cuerpos eran robustos y vigorosos y de corazón animoso, y por esto concibieron la atrevida idea de escalar el cielo, y combatir con los dioses, como dice Homero de Efialtes y de Oto{11}. Júpiter examinó con los dioses el partido que debía tomarse. El negocio no carecía de dificultad; los dioses no querían anonadar a los hombres, [321] como en otro tiempo a los gigantes, fulminando contra ellos sus rayos, porque entonces desaparecerían el culto y los sacrificios que los hombres les ofrecían; pero, por otra parte, no podían sufrir semejante insolencia. En fin, después de largas reflexiones, Júpiter se expresó en estos términos: Creo haber encontrado un medio de conservar los hombres y hacerlos más circunspectos, y consiste en disminuir sus fuerzas. Los separaré en dos; así se harán débiles y tendremos otra ventaja, que será la de aumentar el número de los que nos sirvan; marcharán rectos sosteniéndose en dos piernas sólo, y si después de este castigo conservan su impía audacia y no quieren permanecer en reposo, los dividiré de nuevo, y se verán precisados a marchar sobre un solo pié, como los que bailan sobre odres en la fiesta de Caco.
.......»Después de esta declaración, el dios hizo la separación que acababa de resolver, y la hizo lo mismo que cuando se cortan huevos para salarlos, o como cuando con un cabello se los divide en dos partes iguales. En seguida mandó a Apolo que curase las heridas y colocase el semblante y la mitad del cuello del lado donde se había hecho la separación, a fin de que la vista de este castigo los hiciese más modestos. Apolo puso el semblante del lado indicado, y reuniendo los cortes de la piel sobre lo que hoy se llama vientre, los cosió a manera de una bolsa que se cierra, no dejando más que una abertura en el centro, que se llama ombligo. En cuanto a los otros pliegues, que eran numerosos, los pulió, y arregló el pecho con un instrumento semejante a aquel de que se sirven los zapateros para suavizar la piel de los zapatos sobre la horma, y sólo dejó algunos pliegues sobre el vientre y el ombligo, como en recuerdo del antiguo castigo. Hecha esta división, cada mitad hacia esfuerzos para encontrar la otra mitad de que había sido separada; y cuando se encontraban ambas, se abrazaban y se unían, llevadas [322] del deseo de entrar en su antigua unidad, con un ardor tal, que abrazadas perecían de hambre e inacción, no queriendo hacer nada la una sin la otra. Cuando la una de las dos mitades perecía, la que sobrevivía buscaba otra, a la que se unía de nuevo, ya fuese la mitad de una mujer entera, lo que ahora llamamos una mujer, ya fuese una mitad de hombre; y de esta manera la raza iba extinguiéndose. Júpiter, movido a compasión, imagina otro expediente: pone delante los órganos de la generación, por que antes estaban detrás, y se concebía y se derramaba el semen, no el uno en el otro, sino en tierra como las cigarras. Júpiter puso los órganos en la parte anterior y de esta manera la concepción se hace mediante la unión del varón y la hembra. entonces, si se verificaba la unión del hombre y la mujer, el fruto de la misma eran los hijos; y si el varón se unía al varón, la saciedad los separaba bien pronto y los restituía a sus trabajos y demás cuidados de la vida. De aquí procede el amor que tenemos naturalmente los unos a los otros; el nos recuerda nuestra naturaleza primitiva y hace esfuerzos para reunir las dos mitades y para restablecernos en nuestra antigua perfección. Cada uno de nosotros no es más que una mitad de hombre, que ha sido separada de su todo, como se divide una hoja en dos. Estas mitades buscan siempre sus mitades.
Aquí teneis un extracto : NACIMIENTO
Cuando el nacimiento de Venus, hubo entre los dioses un gran festín, en el que se encontraba, entre otros, Poros{19} hijo de Metis{20}. Después de la comida, Penia{21} se puso a la puerta, para mendigar algunos [339] desperdicios. En este momento, Poros, embriagado con el néctar (porque aún no se hacia uso del vino), salió de la sala, y entró en el jardín de Júpiter, donde el sueño no tardó en cerrar sus cargados ojos. entonces, Penia, estrechada por su estado de penuria, se propuso tener un hijo de Poros. fue a acostarse con él, y se hizo madre del Amor. Por esta razón el Amor se hizo el compañero y servidor de Venus, porque fue concebido el mismo día en que ella nació; además de que el Amor ama naturalmente la belleza y Venus es bella. Y ahora, como hijo de Poros y de Penia, he aquí cuál fue su herencia. Por una parte es siempre pobre, y lejos de ser bello y delicado, como se cree generalmente, es flaco, desaseado, sin calzado, sin domicilio, sin más lecho que la tierra, sin tener con qué cubrirse, durmiendo a la luna, junto a las puertas o en las calles; en fin, lo mismo que su madre, está siempre peleando con la miseria. Pero, por otra parte, según el natural de su padre, siempre está a la pista de lo que es bello y bueno, es varonil, atrevido, perseverante, cazador hábil; ansioso de saber, siempre maquinando algún artificio, aprendiendo con facilidad, filosofando sin cesar; encantador, mágico, sofista. Por naturaleza no es ni mortal ni inmortal, pero en un mismo día aparece floreciente y lleno de vida, mientras está, en la abundancia, y después se extingue para volver a revivir, a causa de la naturaleza paterna. Todo lo que adquiere lo disipa sin cesar, de suerte que nunca es rico ni pobre.
NUESTRA MEDIA NARANJA
Pero es preciso comenzar por [320] decir cuál es la naturaleza del hombre, y las modificaciones que ha sufrido.
»En otro tiempo la naturaleza humana era muy diferente de lo que es hoy. Primero había tres clases de hombres: los dos sexos que hoy existen, y uno tercero compuesto de estos dos, el cual ha desaparecido conservándose sólo el nombre. Este animal formaba una especie particular, y se llamaba andrógino, porque reunía el sexo masculino y el femenino; pero ya no existe y su nombre está en descrédito. En segundo lugar, todos los hombres tenían formas redondas, la espalda y los costados colocados en círculo, cuatro brazos, cuatro piernas, dos fisonomías, unidas a un cuello circular y perfectamente semejantes, una sola cabeza, que reunía estos dos semblantes opuestos entre sí, dos orejas, dos órganos de la generación, y todo lo demás en esta misma proporción. Marchaban rectos como nosotros, y sin tener necesidad de volverse para tomar el camino que querían. Cuando deseaban caminar ligeros, se apoyaban sucesivamente sobre sus ocho miembros, y avanzaban con rapidez mediante un movimiento circular, como los que hacen la rueda con los pies al aire. La diferencia, que se encuentra entre estas tres especies de hombres, nace de la que hay entre sus principios. El sol produce el sexo masculino, la tierra el femenino, y la luna el compuesto de ambos, que participa de la tierra y del sol. De estos principios recibieron su forma y su manera de moverse, que es esférica. Los cuerpos eran robustos y vigorosos y de corazón animoso, y por esto concibieron la atrevida idea de escalar el cielo, y combatir con los dioses, como dice Homero de Efialtes y de Oto{11}. Júpiter examinó con los dioses el partido que debía tomarse. El negocio no carecía de dificultad; los dioses no querían anonadar a los hombres, [321] como en otro tiempo a los gigantes, fulminando contra ellos sus rayos, porque entonces desaparecerían el culto y los sacrificios que los hombres les ofrecían; pero, por otra parte, no podían sufrir semejante insolencia. En fin, después de largas reflexiones, Júpiter se expresó en estos términos: Creo haber encontrado un medio de conservar los hombres y hacerlos más circunspectos, y consiste en disminuir sus fuerzas. Los separaré en dos; así se harán débiles y tendremos otra ventaja, que será la de aumentar el número de los que nos sirvan; marcharán rectos sosteniéndose en dos piernas sólo, y si después de este castigo conservan su impía audacia y no quieren permanecer en reposo, los dividiré de nuevo, y se verán precisados a marchar sobre un solo pié, como los que bailan sobre odres en la fiesta de Caco.
.......»Después de esta declaración, el dios hizo la separación que acababa de resolver, y la hizo lo mismo que cuando se cortan huevos para salarlos, o como cuando con un cabello se los divide en dos partes iguales. En seguida mandó a Apolo que curase las heridas y colocase el semblante y la mitad del cuello del lado donde se había hecho la separación, a fin de que la vista de este castigo los hiciese más modestos. Apolo puso el semblante del lado indicado, y reuniendo los cortes de la piel sobre lo que hoy se llama vientre, los cosió a manera de una bolsa que se cierra, no dejando más que una abertura en el centro, que se llama ombligo. En cuanto a los otros pliegues, que eran numerosos, los pulió, y arregló el pecho con un instrumento semejante a aquel de que se sirven los zapateros para suavizar la piel de los zapatos sobre la horma, y sólo dejó algunos pliegues sobre el vientre y el ombligo, como en recuerdo del antiguo castigo. Hecha esta división, cada mitad hacia esfuerzos para encontrar la otra mitad de que había sido separada; y cuando se encontraban ambas, se abrazaban y se unían, llevadas [322] del deseo de entrar en su antigua unidad, con un ardor tal, que abrazadas perecían de hambre e inacción, no queriendo hacer nada la una sin la otra. Cuando la una de las dos mitades perecía, la que sobrevivía buscaba otra, a la que se unía de nuevo, ya fuese la mitad de una mujer entera, lo que ahora llamamos una mujer, ya fuese una mitad de hombre; y de esta manera la raza iba extinguiéndose. Júpiter, movido a compasión, imagina otro expediente: pone delante los órganos de la generación, por que antes estaban detrás, y se concebía y se derramaba el semen, no el uno en el otro, sino en tierra como las cigarras. Júpiter puso los órganos en la parte anterior y de esta manera la concepción se hace mediante la unión del varón y la hembra. entonces, si se verificaba la unión del hombre y la mujer, el fruto de la misma eran los hijos; y si el varón se unía al varón, la saciedad los separaba bien pronto y los restituía a sus trabajos y demás cuidados de la vida. De aquí procede el amor que tenemos naturalmente los unos a los otros; el nos recuerda nuestra naturaleza primitiva y hace esfuerzos para reunir las dos mitades y para restablecernos en nuestra antigua perfección. Cada uno de nosotros no es más que una mitad de hombre, que ha sido separada de su todo, como se divide una hoja en dos. Estas mitades buscan siempre sus mitades.
2007-02-13
2007-02-08
2007-01-29
¿ QUÉ SIGNIFICA AGAPIMÚ ?
ES MUY FÁCIL,PRIMERO OID LA CANCIÓN Y SI AÚN TENEIS DUDA BUSCAD EN EL DICCIONARIO DE GRIEGO.
2007-01-17
MIENTRAS COSEIS LOS TRAJES DE VENUS Y BACO, AHÍ VA UN POCO DE MARCHA.
LA PODEIS OIR AQUÍ:http://www.escuchando.es/los40/hear/45?week=2007-01-06 Y TAMBIÉN EN SU PÁGINA OFICIAL http://www.zucchero.it/home_ita.php
Venus Y Baco:
Me falta alguna cosa Para escapar de éste blues
Un poco de pushing pushing
Cuando el sol, el sol ya no da luz
Quien ve algo de bueno Algo de bueno en un no? Un poco de catching funky Cuando el sol, el sol ya se apago’
Estoy buscando alguien
Que me haga sudar
Un poco de pushing pushing
Cuando el sol, el sol cae en el mar
Me falta otra cosa
Tal vez un Ave Maria
Un poco de mercy mercy
Cuando el sol, el sol deja el dia
Baby don't cry
Hagamos funky
Pan y vino sera' tuyo y mio Baco y venus suben por los campos
Que tengo el alma en el fondo del rio
Quiero que me cojas
Quiero un poco de amor
Veo luces rojas, rojas Ven, apágalas, dame calor
Quien ve algo de bueno Algo de bueno en un no? Un poco de mercy mercy
Cuando el sol, el sol ya se apago’
Baby don't cry
Hagamos funky Pan y vino sera' tuyo y mio Baco y venus suben por los campos
Que tengo el alma en el fondo del rio
Baby don't cry
Hagamos funky
Pan y vino sera' tuyo y mio
Baco y venus suben por los campos
Que tengo el alma en el fondo del rio
Venus y BacoEs lo que hay
Dejate
Venus y Baco
El vino y la mie
lDejate
Baby don't cry
Hagamos funky
Pan y vino sera' tuyo y io Baco y venus suben por los campos
Que tengo el alma en el fondo del rio
Baby don't cry
Hagamos funky
Pan y vino sera' tuyo y io Baco y venus suben por los campos
Que tengo el alma en el fondo del rio
Que tengo el alma en el fondo del rio
2007-01-16
PEPLO DÓRICO
Si quereis confeccionaros un peplo dórico, es necesario que utiliceis un trozo de tela de lana rectangular(o algún tejido que tenga una buena caida),lo doblais para que se forme un pliegue que caiga sobre el pecho y la espalda, luego lo sujetais a los hombros con un nudo o un imperdible. Tened en cuenta que un lado siempre se queda abierto (ya os podeis abrigar),además para que el largo os llegue justo hasta los tobillos, conviene que os pongais una cinta en la cintura o cruceis ésta por el pecho y la espalda. Por si no queda claro prestad atención a las imágenes que os dejo.
2006-12-27
¡¡¡ PARA QUE SE MODERNICEN VUESTRAS ABUELAS !!!
POR SI TODAVÍA NO HABÍAS COMPRADO EL REGALO PARA ELLAS,MIRAD LO QUE NOS SUGIERE FRANCISCO MUÑOZ DE LA PEÑA EN SU INTERESANTÍSIMO BLOG AulaBlog21,DEL QUE PODEIS APRENDER CANTIDAD.
2006-12-16
2006-12-14
OS PROPONGO UN RETO
A ver quién de vosotros averigua y me explica de manera razonada(no recortando y pegando de la red) si existían o no estos objetos en el mundo romano, entre el año 100-44 a.C.
2006-12-11
2006-12-04
SIGO APRENDIENDO DE MIS "MAESTROS" DE LA COMUNIDAD DE VALENCIA.
He leido el blog de Ana y como siempre estoy de acuerdo.
2006-11-30
LA CIVILIZACIÓN MINOICA PARA MAÑANA
Como en el ordenador de la clase no puedo hacer la presentación, la dejo aquí para que la veais......
2006-11-25
"EL QUE LA SIGUE, LA CONSIGUE"
¡¡¡Por fín!!! después de leer cosas por la red y "cotillear" lo que hacen otros, he aprendido a hacer la siguiente presentación.
2006-11-13
¡¡¡ PARA QUE LUEGO DIGAN QUE EL LATÍN NO ESTÁ DE MODA !!!!
NO LLEVAN RAZÓN ESTÁ EN LA MODA,en camisetas, baberos de bebé, insignias, tazas, calendarios...... 
2006-11-12
SOBRE EL ARTE Y LA CIVILIZACIÓN DE GRECIA
Este vídeo os vendrá muy bien para repasar vuestro examen de arte griego,tiene un poco de todo: minoico, micénico,clásico.....
2006-11-10
2006-11-07
2006-11-02
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